有的弟马想要捋堂口却不知道从哪开始，一心想找个有缘的师傅能“点透”自己。

找师傅固然重要，但最重要的是自己明白。

整理营堂，先从清风鬼主开始。

很多营堂上面供奉的清风碑王都存在不合礼法、人员冗杂的毛病。

碑王得是在世时领堂看过事儿的老弟马，清风和烟魂必须是横死少亡不入祖坟的，阳寿未尽，大庙不收小庙不容，无处安身，不入轮回，这样的才能上堂口修行。

我见过太多弟马把自家病逝和寿终正寝的老人往上写的，人家本该走，你非得留下，能不闹才怪了！

还有很多查无此人的老祖宗，“张王氏”、“李赵氏”…无从考证却也往营堂上写，洋洋洒洒的弄了十几号人名，搞得堂口乌烟瘴气，自己还没意识到。

所以，第一步我们就要先把清风碑王这里弄清楚，往上查老辈儿人，符合条件的才可以供奉，不符合的就要从堂单上撤下来了。正常去世的就得让人消停的走，清风鬼主宁可缺着空着也不能乱供奉。

清理好地府的缘分，我们再请黄家兵马。

黄家兵马能张罗，营堂上的大事小情都得指望人家。所以，报马基本都是由黄家来担任，就是这个道理。

想保证营堂的完整和活力，做弟子的必须先把黄家兵马请回来，让其发挥作用。

怎么请？一位位请回来。

每天念叨堂单上的一个名字，在堂前上三炷香，一杯清水，诚心求回来。如果这一天有明显的感觉，就说明身后师父回应你了，回营堂了，如果这一天没什么感觉，就说明没回来，这一位的名字就可以考虑去掉了。

黄家兵马回来后，弟子会有明显的感应，身上跳动，有力气了，心情豁然开朗。

这时候我们再用同样的方法请胡家兵马。

因为胡家掌控全局，前期琐碎事基本不会管，所以只有营堂成规模了人家才会落座。

这时候如果念叨不起作用，就必须去拜山请胡家了。

至于神调里唱的“先请胡来后请黄”，说的是搬杆子时候身后师父落座报名的顺序，而不是什么事都必须要先胡后黄。

胡黄清风稳了，常家莽家有缘的自然就来落座了。

兵马相对齐全，礼法也基本明白，这时候才能找师傅正式捋堂。

做弟马，一定要有自己的规划和判断，不能指望找个有缘的师傅就全给你弄利索了。

外人永远是你的辅助，打铁还需自身硬，自己必须要顶起这个营堂，扛起这面大旗，才能和身后师傅一起四海扬名。

如果自己都弄不明白自己的堂营，出头以后又怎么搭救别人？