谈到金花教主，可真是“一千个读者有一千个哈姆莱特”了，关于她的身份，答案千奇百怪。

笔者曾经听人说过，金花教主是老鼠成仙，也有说是狐狸成仙，还有说是通天教主的师妹或者徒弟，最不能理解的是有人说她是“通天教主的媳妇”！

后来听说，还有人意淫出来一个“银花教主”做了通天教主的“二房”，三人共处在一张堂单之上。

笔者才疏学浅，还真是第一次听说通天教主有媳妇，而且还娶了姐妹花…

其堂单形式是这样的：

之前，咱们在《东北出马仙之堂单文化——通天教主》中表述过了，堂单上的顶级大BOSS只有一个。

之所以有的堂单上供奉“通天教主”，有的堂单供奉“金花教主”，是因为满汉神话的影响而区分的。

本篇，就与大家一起讲述下金花教主的真正的身份！

笔者曾先在百度搜寻资料，见过广州民间信奉“金花娘娘”。

除此之外，不曾见到汉族神话体系中有“金花教主”这号神仙。

后来，查看袁珂编著的《中国神话传说词典》发现，最接近“金花”的只有两个词条——“金母”与“金华山”。

“金花娘娘”在两广地区很有名望，其功能类似于咱们熟知的送子娘娘，显然，能力上与通天教主不是一个级别的。

“金母”指的是西王母，此处用“金”是因为西方属金，对应东王公，因为东方属木，也被称“木公”。显然，金母之金并非金花之意。

虽然过去“华”通“花”，但“金华山”谈的是黄帝铸鼎之事，与“金花教主”相差更多。

在汉族神话中，找不到“金花教主”这号神仙，那咱们不妨在满族神话试试。

为什么先从满族入手？

因为清朝是最后统治中国的封建王朝，东北是满族的龙兴之地，萨满在东北又非常活跃，再加上满族有供奉堂子的习惯…

集合众多客观因素，我们都不能无视满族萨满文化对出马仙的影响！

为什么笔者笃定“金花教主”来源于满族？这主要是来源于满族神话——小金花的故事。

这个故事在过去的东北流传很广，笔者家族中的老人也曾经不止一次的给后辈讲述过。

相传小金花是一个十多岁的女孩子，一个寒冷的冬天，她的族人被兽群围攻不知所措，小金花勇敢的拿起火把，利用火驱散了野兽，保护了族人。

从此就有了满族人对“火”以及“金花火神”的崇拜。

现在的满族萨满祭祀中，依然有祭祀“金花火神”的仪式——、

萨满双手每个指缝都夹一支香，香的两端都要点燃，然后前后、左右的翻转，火光飞溅，就像盛开在黑夜中的两朵金花.....

如果您感觉笔者讲故事没有说服力，那请您再看相关资料。

有人会想，通天教主法力无边，何止调动水火啊，五行都在他掌控之内了，这金花教主只不过是一个火神，二者也不匹配啊！

先别急，咱们缕清思路往下看。

神话和历史是不一样的，通天教主和金花教主都是神话人物，真实的人是不可能像故事中的神仙一样的。

从人类的发展来看，会使用火，标志着人成为了动物界的主宰。

因为所有的动物都怕火，只有少数聪明的动物能利用火，但唯独人能够创造火！

汉族的燧人氏钻木取火，被誉为“三皇之首”。抛开宗教论，“三皇”的地位并不低于“三清”。

可见“火神”在各民族的神话发展史上都有着举足轻重的地位。

所以，在满族神话体系中，金花教主的影响力也非常之大。

再来，在《东北出马仙之堂单文化——通天教主》一文中我们就表述过。出马仙的信仰和形式，主要还是传承于关内的“香门”。

老一辈中没有这么多的规矩，什么掌堂教主、四梁八柱啊…根本连堂单都没有，一个香炉碗就看事儿！

供奉堂单这种形式就是源于满族。

由此可以说明，最早的出马堂单，应该供奉的就是“金花教主”。

后来汉人的文化比较灿烂，再加上《封神演义》中通天教主的截教弟子与顶香出马所供奉的神灵极其相似。

于是，汉人供奉“通天教主”的出马堂单便应运而生了。

这也就应了我们在《东北出马仙之堂单文化——通天教主》中提到的——汉供通天，满供金花。

萨满文化发展到现如今，“新萨满”体系早已深入人心，没必要特别究根结底，毕竟满汉早已融合，满族人供起了胡黄仙，汉族人也穿上了满族神袍…

但是大家一定要明白，自己职业的历史与文化的发展，不要再盲目的给“金花教主”编造身份，更不能给“通天教主”安排艳遇！

堂单上的通天教主与金花教主已经分析完了，大家应该明白了为什么笔者之前提过“汉供通天；满供金花”了吧？

对于自己民族的历史我们要了解，但绝不能搞民族分裂！

不管是汉人还是满人，我们都是中国人！

所以，笔者更提倡各位萨满根据自己的缘分与师承去选择咱们的“大靠山”，而不是简单的用性别和民族区分！