晚辈小生又来了，跟大家交流一个老生常谈的问题——出马仙如何修心。

很多弟子立堂之后出不来，找到自己师傅的时候，总有师傅不负责的甩下一句“你要修心”。

“修心”本来是好事，是每一个修行者都应该做的，但屡屡被神棍拿出来做自己骗钱的挡箭牌，现在反而成了反面词语。

虽然现在在出马仙的圈子里谈“心”色变，但小生还是想跟大家分享一下修心的问题。

此刻再提起这个问题，是因为晚辈小生经历了一些事情以后，对于“修心”这两个字有了一些新的感悟，想与大家分享交流一下。

修心，修得是什么估计大部分人都不太明白，因为所有人都没有点开、点明修的是什么。

心，在医学上是一个脏器，修心如果按照字面意思讲是让我们修炼心脏加强心脏功能吗？很显然不是。

那是什么，在中医中体系中心的功能有一项是为藏神。

心主藏神，又称心主神志或心主神明，有广义之神和狭义之神的分别。

广义之神是指整个人体生命活动的主宰和总体现，而狭义之神是指人的思维、意识、情感、性格等思维活动。

所谓的“修心”，晚辈小生觉得修的应该是心神，修我们的思维意识和行为活动，也就是心神心性。

修出什么心神呢？晚辈小生感觉我们应该修出自省、定（坚韧）、仁慈、理智、包容、平等、善良等等。

自省之心：

《论语•学而》中曾子有云“吾日三省吾身…”，从而引出一词——“一日三省”。

曾子，孔圣之徒，七十二贤之一的“宗圣”，他告诉我们要反省自身。

还有《心经》开篇“观自在菩萨”，“观”是观察审视，“自”是自己，“在”是现在此时此刻。

这句经文的解释是：当人审视自己自身是否有缺点的时候，在那一刹那间便是菩萨。所有我们要有反省自身之心。

在我们思维逻辑中具有一定的逻辑盲区，那就是能看到别人的缺点和不足，却看不见自己的缺点与不足，老词讲叫“灯下黑”。所以我们要时刻检查反省，我们自身还有多少缺点或者某些事在处理过程中有不当之处，从而改正。

定（坚韧）之心：

坚韧、坚定之义，坚守己道之心。

我们之间很多人有一个毛病，随波逐流的善变。这些人在他们不同的时期接触不同的人，他们的思维以及说话的方式就会变得不同。

刚接触这个行业的时候就是出马弟子，认为自家仙师万能的。过一阵就变成出道弟子，出马不行我等出道怎样怎样。下一个阶段就是佛道两边跑，别人怎样自己就怎样。

有句话说：“不忘初心，方得始终”。但是后边还有一句“初心易得，始终难守”。都是受过磨砺才走过来的，都懂都有初心，但是为何最后有很多落的个仙走堂空从此落魄的下场？

因为这些人始终未守啊，初心有就知道自己要走什么道，怎么去走，该去怎么做。可能开始是坚持，到后来一看同行大家都这样，我也这样吧，随波逐流的善变。

自我反省不足以后得自我修缮的改变。导致了如此的下场。

善良，平等之心：

这两个就是字面意思，“善良”就不加以多说，只要继续保持就好。“平等”这个有些重要，有些人在出堂之前要求仙师怎么怎么去做，达到一个怎样的结果，我就去接去立堂。

人之常情可以理解。

仙师没有可以让我信服之道，我为什么去信仰供奉？但是仙师显道付出了，弟子是否可以做到让仙师有同等的收获？

小生曾经听过一句话：我们这一行是一手托俩家，一阴一阳，一碗水咱得端平，谁也不容易。

佛也曾说：万物众生，皆为平等。

那么我们在干活的过程中，不管阴方是仙、是鬼、还是其他，我们是否始终都能平等的去对待，而不是偏向人（阳）一方多一些？

平等之心小生觉得也是平衡之道，没有平衡万事万物将不远矣。

包容之心：

小生听过很多佛教徒、道门弟子说仙家仙门怎样怎样不行不对…

小生没有资格跟义务去说佛道两教门徒是否有不对之处，但是仙家仙门呢，小生还算是其中一份子。

我就想问一下那些高高在上对外说，谁也不行就我能，别人家仙家都不行，就我家仙师厉害怎样怎样的仙缘弟子——你家仙师就这么教你的？

把自己跟自己家的仙师捧得高高在上，面对外界同行一律贬低！

谁家仙师不是一步一步修行上来的，从低到高。咋的？你家仙师天生大能呗？那还有你什么事？你生下来什么都会吗？你丫的不是一点一滴学会的吗？

小生认为，好的仙师不论能力高低，只要能为香客苦主尽心竭力去办，那就是好仙师。所以对于修为有限的仙师我们应该包容与理解，给予时间与机会，一样可以成为一代大能者。

还有，每家仙师因为修的法门跟弟子的机缘不同，所以每个堂口解决问题的方法也不同。但是有些弟子遇到一些问题不同的解决方法时，第一时间第一反应不是在思考这种其中的原理，而是说——这是扯淡，这种方法不对，这个事做的不对不好使。

可是人家确实好了，光速打脸。

我们都是为了一个目标在前行，都在做着相同的一件事，唯有包容，才能求同存异，相互借鉴，相互进步。

修心其实还有很多，晚辈小生不能一一列举，只能举例几个相对比较重要的跟大家分享一下。

晚辈小生才疏学浅，如有欠缺不当之处还望海涵并且加以指点，晚辈小生也可参考加以改正。