现在立堂的人是越来越多了，尤其在三月三之际，很多同行同伙都没少忙活，更有的一天立五六个堂子的，在下只想问问，真有那么多仙家吗？

很多人被师傅稍一劝说，稀里糊涂的就把堂子立上了，还有的就是做梦都想跟仙家为伍，想成为朋友圈中的“明星”…

根据现状，笔者将在本篇颠覆一下大家的传统观念！

咱们先聊聊那些出马不会看事儿的人怎么走上这条路的。

首先，一般师傅都会以祖上有供仙儿或者有看事儿的名义让香客立堂出马，结果呢，香客回家一打听，怎么也能打听出有个远房的姑奶奶舅老爷的弄过这东西，不管多远的亲，也得用八竿子给他够到，最终确定了师傅的话是对的，然后理所应当的立堂子了。

我就纳闷了，过去的北方农家谁不供个仙儿啊？家里有老太太的谁不好信儿弄点民俗活动啊，过去又没有广场舞。

其次，如果实在没有香根呢，师傅还会说祖辈救过仙家，仙家来报恩了，但是你祖宗救过多少狐狸和黄鼠狼啊？笔者可是见过一个家族的七八个宗脉都出马的，估计祖宗是保护动物协会的前辈吧。

可能这么说大家觉得我夸张了，咱不说特例，说说大多数情况，兄弟同出的，姊妹同出的，叔侄同出的，舅甥同出的，甚至父子同出的，比比皆是…

再来，现在一立堂子就百仙坐堂，哪有那么多动物修仙？我只见到现在是人越来越多，动物越来越少，难道仅剩下的动物都去修仙了？大多数的动物应该都在养殖场吧？没等给他们感悟世界的机会就被人吃了或者穿了吧？

还有，有的人一出生就住在高楼大厦的，领仙前从没见过活的狐狸和黄鼠狼啥样，结果却带了仙缘，哪来的缘分？如果按照八字能看出带仙缘的说法，那中国南方以及欧美国家也要有大面积的出马弟子才对啊！

说这么多，笔者不是抨击大家的仙缘是假的，而是要大家明白，真正帮大家出马看事儿的未必是你家教主，一大部分出马弟子靠的是自己家的老祖宗，也可能是你穿梭在城市某一个角落时结下的鬼缘。

过去胡黄仙家捆窍都捆死窍，屋里有人闹邪病，院内必有黄鼠狼作法，其实现在的村子里也是如此，怎么你家的胡黄仙家就捆了半窍？

当然，有人自欺欺人的说什么老仙家心疼弟子，那咱们就不用讨论了，因为仙家在你们眼里跟你的宠物没区别，你让他吃素就吃素，你让他学佛就学佛，你让他心疼你就心疼你，你才是你家的真教主！

现在说说“捆半窍”和“捆全窍”的关系，这也就是“出马”和“出道”的关系了，重心就是鬼仙。

过去的萨满哪有什么“捆半窍”？老辈儿请胡黄仙家出马看事儿的，仙家一撤自己啥都不知道！为啥现在的弟子都知道呢？那就是大家都趋于“出道”化了。

以前本没有“出道”，后人把“天神附体”归纳于出道，其实都是美化自己的意淫罢了。过去的人，有的一辈子都没看过《西游记》，根本不知道有啥天神，他们眼中的“神”就是地方神。谁德行高，死了就是“神”，这个“神”能抓弟子“顶香”。

例如天津的“王三奶奶”，外地人基本不认识，她活着时就是一个善良的顶香的老太太，由于功德大，后来坐化成神了；而动物则是“仙”，因为过去乡民认为“人天生就有500年道行”，所以人能为“神”。

由此可见，过去的人思想很朴素，看到的道理也很浅显。所以，有人夸张的说自己是出道的，是什么天神附体基本就是扯淡了。就像有人说自己关云长附体一样，你让他讲讲关云长生平事迹，如果他敢说关二爷手拿青龙偃月刀你就可以抽他了，让他好好看看真正的历史，看看关老爷到底用什么兵器，三国时期有没有青龙偃月刀这种武器！

按照过去人的思想，咱们能得出结论！出道就是“人死后成神”在弟子背后给灵感，并不像动物仙一样附体拿法人，逐渐形成了捆半窍。而出马就是“动物修炼成仙”完全控制弟子思维，捆了全窍。

现在我们明白，过去的乡民眼中的“神”其实就是德行比较高的鬼仙，由于过去通信不发达，教育没普及，乡民误以为行善积德的人死后就是神，普通人才是鬼。

而现在我们都知道了，神是神，鬼是鬼，不能混淆。有大功德的人才能成神，例如：袁隆平。而我们大众百姓，死后为鬼。

那大家都是鬼，为什么有的炼道行抓弟马上堂口，有的则投胎转世呢？那是因为一个重要的因素——横死和少亡。

除了横死和少亡以外，只有领过仙的人能上堂口，其他一律不行，重病死的都不算。因为横死和少亡的人阳寿未尽，不进阴司鬼城，而在阳间炼道。

先阐述一下笔者对鬼仙称呼的理解，这涉及到几个出马专用名词。

烟魂：堂口中横死的鬼仙。

清风：堂口中少亡的鬼仙。

碑王：阳间顶过香的鬼仙。

清风教主：堂口中没有碑王，则立清风教主。

有人用男女来区分清风和烟魂，笔者认为这有些多此一举，毕竟现实社会中极少有男人叫翠花，女人叫铁柱的。性别从名字就能看的出来，无需额外强调，再来弟子也清楚自家情况。所以“清风”和“烟魂”是用来区分如何成为鬼仙的。例如，哪位弟子一说家中清风某某，大家就知道这是位少亡的鬼仙，一说到烟魂某某，就知道是个横死的鬼仙。

说了这么多，目的就是大家一定要明白一点，鬼仙很重要。为什么有的堂口看的好，有的看的不好？大多数都是清风鬼主的原因，如果鬼仙有道行自然准，如果没道行就是个“祖宗牌位”。

有时候是引堂师父不负责，没有捋顺弟子家的清风鬼主，导致弟子不仅没灵感，而且还家宅不宁，在翻堂捋堂时就要重点查看鬼仙。

笔者就见过不少人给对方看事儿的时候夸夸其谈，说什么你家祖上有个读书的，有个枪打死的，有个跳井的…一描述形象，比辛亥革命还早了200年，弟子根本查不到，但神棍却说得有鼻子有眼儿的，还有名有姓的，不管三七二十一，就给往堂单上弄，这样的清风鬼主上堂子能稳当？

现在大家应该能明白，为什么找师傅翻堂子、捋堂子大多先弄清风鬼主这块儿？那就是因为碑王或清风教主才是堂子上的真正管事的人，是很大一部分领仙人的灵感来源。

因为鬼仙很重要，所以有人说出马必须有清风鬼主，没有碑王不成堂口一类的话，这就要合理取舍了。

首先，说出马必须有清风鬼主这是屁话，很多人没有鬼仙一样看事儿，胡黄仙家又不是摆设，堂口还分“清堂”与“混堂”呢。河北、山东的“香坛”至今还存在，不能因为堂口兵马多就瞧不起香坛，好虎一只能拦路，耗子一窝喂老猫。

说这话的师傅有不少是明白人，只不过为了立堂赚钱，他看出你胡黄仙缘分没到出马的地步，所以搬出了清风鬼主。但有的神棍见样学样，根本不知道咋回事，就知道骗钱，随便抓来一把死鬼就往堂子上弄，弄的弟子家宅不宁。

如果说没有碑王不成堂口倒是可以理解，毕竟堂子是满族萨满传下来的，人家堂子本来就有祭祖的作用，没有了祖宗名号自然不是堂口。但还是那句话，很多文化在传承时都改良了，没有鬼仙的堂子一样也有厉害的。

立堂时，只要清风鬼主弄好了，堂口就能相对稳当，幸运的弟子也能出来看事，也就是现在所说的“捆半窍的文堂子”。

如果真的靠鬼仙看事，你说自己是“出道”的也不为过。因为前文已经说了，出道不过就是“人死后成神”给的灵感，只要是好鬼，就是神，毕竟这社会成神很容易，笔者就认识不少的男神和女神！

如果有人说自己是出道的，有天神附体或神仙转世，无视他就好。

如果有出马的说自己是什么修心通的，不用上香，不用捆窍，一笑而过就好。