立堂之前，弟子时而有灵感，可是立堂之后，灵感一点都没有了。

这种情况现在非常多！很多人屡次翻堂跟这也有着不可分割的关系。

为什么会出现这种状况？我们就一起分析一下原因。

霓裳阐述过很多次了，仙家分“闹供奉”和“闹出马”两种，不能见到仙家磨人就说这是要出马，这不是误人子弟么。仙家为了“闹供奉”，在弟子面前显道，给弟子灵感，也是很正常的事儿。

闹供奉的弟子也可以立堂口，因为仙家也是可以修行进步的，说不定在未来的某一点就会给弟子稳定的灵感，从而出头。

所以，闹供奉的弟马可以先立一个保家堂。

有的人不承认保家堂，怎么说呢？不承认只能说明他见得还是少！

这里不多解释，因为之前有文章讲解过保家堂的始末。

很多师傅把弟子出堂后不能看事儿解释为“冤亲债主”挡道，霓裳不是佛教徒，所以无法用佛教思想来给大家解释。不过，大家也不难看出，“冤亲债主”和“其他灵体的干扰”代表的意思应该算是相近的。

不过堂都立完了，还有所谓的“冤亲债主”没打理好，那自家教主和引堂师傅是不是难辞其咎？这些是不是应该立堂之前处理好的？

有的弟子就是一两个得力仙家的缘分，这立堂师傅非让人家多报名，逼人家起名，给弟子赐名…

一来二去，自身缘分仙家恼了，可能就会导致没灵感。

本来立堂出马，给老仙家安堂落座是喜事，可这边屁股还没坐热呢，那边又来一堆不相干的也上堂来了，老仙家能不生气？要是你刚刚新买个豪华装修三居室，自己一天还没住呢，突然成了单位集体宿舍，你能乐意？

所以说，千万别被网络流传的统一堂单模式所影响！什么“四梁八柱”，又什么“几大报马”，堂单还得留出什么“跑马道”…

弄出文化是好事儿，但是作为一个师傅，只是死教条，不懂得举一反三，就不配做老师。

“师者，所以传道受业解惑也。”收徒弟的时候，看看能否做到这三点，如果不能，不求别的，少收点不称职的钱就好。

很多人以出道自居，感觉挺美的，挺厉害的。

啥是出道？也就是出马里边说的捆半窍，换句话说，现在这行业里大多数都是出道的。

有的出道的给自己脸上贴金，说什么上方仙在身后指点，我也是醉了，神仙咋那么不值钱？能到你身后站着？

说白了，你身后的就是自己家的老碑王。神鬼都不分了，可笑不可笑？

很多人立堂之后没出马就是因为堂子主要看事儿靠碑王，结果师傅没给搬出来，随便一糊弄就把堂子弄上了。

解决这点没什么太特殊的方法，无非就是找一个负责任的二神使劲敲。

霓裳总结的最后一点就是弟子自身的问题。

在网络上，见过太多弟子骂自己师傅了，确实，现在师傅不靠谱的比较多，但是你能确保自己就没有一点过错么？

平时都是怎么行事的？有没有本本分分的工作生活？有多少人一感觉自己有仙儿就飘了…

最常见的是刚领堂子就到处显摆，把仙家当成炫耀的资本，自然不会长久；

再来就是什么也没学就自称会这会那，办两次事没办好，你看仙家跑不跑；

还有的是真能看，但仙家没来也敢胡说八道，自己把老仙家弄的声名狼藉；

要不就是还没出道就死活不肯工作，别人一问就怪仙家磨自己，然后幻想出马以后能赚大钱，这种人你就别想了，保家堂能好使都算烧高香了。

也有的是发愿济世救人，但是帮助别人的方法有很多，为什么你非要靠出马帮助别人呢？把自己说的像一个圣母…我只想问，世间任何职业不都是为别人带来方便吗？但你非贪恋出马，这行业有啥值得你向往的呢？我真的怀疑你是如何做到自我感动的。

这五点，影响最严重，也最难处理的就是第五点。

因为人只能看到别人的毛病，却看不到自己的问题。

真心给大家一个建议，那就是反反复复折腾都没能出头，就不要再看别人了，多看看自己。