这些年，黄小仙见过很多弟马都弄不清楚堂口的主位，甚至有些出马多年的弟子，总是“看扁”自己的身后师父，导致堂口的整体布局有问题。

　　比如，有的堂口不仅有身后师父，还有佛道，弟马就会按照自己的信仰给神像“排高低”。

　　信佛的就把佛祖放最高，信道的就把三清放最高，但不管怎样，身后师父都在最低处。

　　这种行为非常不可取!

　　身后师父给弟马本事，护佑弟马人生，陪伴弟马成长…正所谓一日为师终身为父，怎么能把如师如父的他们放在低位?

　　这就像家族祠堂里供奉的只能是亲人，哪能因为你进了好单位，跟了好领导，就把领导的祖宗摆祠堂，甚至还压在自己祖宗头上。

　　这不是典型的数典忘祖吗?

　　做人都不会这么为人处世，领兵带队哪能如此行事?

　　正常来说，不管是供奉神像，还是供奉堂单，都有一定的规矩。

　　先从最基本的说，一般堂口都有一个红堂单和一个上方的黄色堂单。红色堂单应该在左，上方堂单应该在右。

　　因为我国的传统是“以左为尊”。

　　如果供奉神像的话，可以摆放在相应的堂单前面。

　　如果神像请的特别多，家里搭了一个阶梯的供台，绝对不能把仙师放在最底层。

　　正确的摆放方法应该是把供台划分出左右两个区域，左边是仙师的区域，右侧是上方师父的区域。

　　仙师的区域里，胡家在最上层，然后是黄家，然后常莽等。

　　这个摆放的方式是对应了堂单的写法，头排胡，二排黄…

　　右侧上方师父区域，可以按照神仙的官职来由上至下的排列。

　　有的弟马倒是不供像体，但是只供堂单也要把佛道放在中间位，把仙师放在角落。

　　这种摆放方法多让师父们寒心?

　　当然，不是说不允许有自己的信仰，但是要正信，不能“跪着信”。

　　黄小仙想说的是，神佛再伟大，那只能是在别人的眼中，我们自己眼中，永远都是父母最伟大。

　　一个人如果一味的慕强，见到强者就下跪，见到多数人就从众，对自己衣食父母的态度都不如一个外人。

　　这种人还算是修行者吗?心中的那个“强者”能接受这样的我们吗?

　　要明白，家里不是道观，更不是寺庙，那是咱们门府仙师的栖息地，必然要将身后师父至于最重要的位置。

　　退一万步讲，道观寺庙尚且还知道个主次之分——关帝庙的正殿就是关二爷，观音庙的正殿就是观音菩萨，哪怕是三清、三圣也只能在侧殿或后殿。

　　身后师父是我们自家人，咱们的家就是师父的扬名“道场”，更应该分清主次。