我们总能听说，没有“旗、令、印、剑”就不是正规合格的堂口，那这些到底是什么呢，又怎么得到？

很多弟马堂口装饰的特别恢弘大气，堂前插五色旗，摆实木令牌，放玉玺一样大的堂口大印，再挂上把威风凛凛的宝剑。

但是，所谓的“旗令印剑”就是这几样在民俗市场随处可买的东西吗？那岂不是人人都能拥有，人人都能出马了？

旗

首先，“旗”代表的是一个组织单位的名号，例如国旗，是一个标志。同时，旗也是一个行政区的单位名称，在清代是满族军队组织或户口编制，也是内蒙古自治区的行政区划单位，比如阿荣旗、陈巴尔虎旗等。

从这些历史文化可以看出，“旗”，其实就是代表一个集体，大到国家，小到组织协会。

我们堂口也是一样，一个营堂就是一个单位，有一面旗，代表着我们自家的组织势力。

未出堂的仙缘弟子有时会在梦中梦见旗帜飞扬，或被授旗，这其实就代表着你可以立堂挂旗了，那这旗，其实就是堂单。

堂单是一个堂口的标志，也是堂口的行政单位。我们搬杆子立堂，悬上堂单也就是所说的扛起大旗了。

所以，“旗”就是指堂单。

令

“令”是高层才能发布的命令，我们的营堂就相当于一个组织，掌堂教主和弟马就是掌舵人，可以颁布我们营堂内的“令”。

弟马领兵带队，有缘主时，弟子就会点香集结仙家来营堂查看，这香就是堂口的“令”。

出马弟子供奉仙家后必须要上香，无事报平安，有事召仙师，按照自家营堂的规矩发号指令，从而和身后师父默契配合积功累德。

印

“印”是身份和权力的象征。

一个正规的营堂需要四方走八方挪的查事办事，各种通关文牒和表文是必须要有的，所以，我们堂口的印是证明自家营堂是有资格办理各类事宜的。

这个印不是说找人刻一个气派的印章就行了，而是真正的要由上方颁发许可的，由自家仙师告诉弟子是否办下来了手续，这个印章在哪里，怎么使用才行。

印章通常在弟子身上，我身后的师父就告诉我，自家堂口的印章就在我右手的大拇指上，打完表文最后，不仅要盖上相应的印章，还要加盖大拇指印，这样所上报的表文才会有效果，否则就是一张废纸。

各个营堂的具体情况要由自家仙师亲口表述，不要轻信别人借口传话，告诉你你家大印在哪，这种情况不可靠。

只有有了印，才能四方查事办事，所做的法事才会有效果。

剑

剑被称为“百兵之君”，常被人们当成惩戒警醒世人的标志，很多时候被比喻为法律法规。

堂口上的“剑”其实就是规矩礼法，是约束仙师和弟子的双刃剑。无论是仙师还是弟子，都必要按照规定积累公德，不能违背原则，贪财坑人，也不能没有礼法，肆意妄为，否则自有天收。

所以，对于出马弟子来说，看不见摸不到“剑”，才是最重要的。

“旗、令、印、剑”是成立营堂必须要有的东西。

但要注意的是，他们和“四梁八柱”一样，是借指代词，不是实际的物件，不必真的弄出旗子、大印什么的这些表象物件摆在堂口上。

仙缘弟子要明白这些，才能更好的重视堂口的责任，而不是一味地追求形式主义的装饰效果。

仙师的规矩也需要弟子认真去体会，而不是人云亦云，只有自己参悟透了，才能真正解决他人的问题。