某些宗教人士特别喜欢用“正神不附体”抨击出马弟子，并且到处宣传弟马的身后师父不是“正神”。

我想说的是——您说的对，仙师确实不是正神。关键也没有弟马自称正神啊，说这个的目的是什么呢？

其实我明白，你们无非想说的是出马仙“不是正道”！但“正道”和“正神”有什么关系？难道身份高就是正道，身份低就是邪道？

按照这个逻辑，劳苦大众都是邪恶的，只有社会地位越高，人才越善良？这不是典型的媚上踩下么！

出马仙到底是不是正道，不能看身份地位的高低，得先从仙师的行为来分析。

仙家的行为主要有两点。

一、仙家是给正神当差的

我们都知道，有的庙宇灵，有的就不灵；有的头些年灵，近些年又不灵了…

这是为什么？

因为所谓灵验的庙宇里，都有得道的地仙。人们去求神仙菩萨保佑，实际上都是胡黄常莽等仙家受了香火供品，然后帮助百姓有求必应。

功德呢，自己肯定是有的，但更重要的是帮庙里的“正神”传出名声了。

所以说，草仙的存在不是为了为恶，反而是行善，而且还辅助正神弘扬了道法。

正神的身份地位高，管的事肯定都是大事，民间百姓的鸡毛蒜皮如何亲力亲为？

身处高层脱离民众，如何让百姓崇拜呢？所以，总要有当差的地仙打着他们的名号行善。

就像古代，商人虽然有钱，但社会地位最低。当官的身份高，所以不屑于经商，可是俸禄又不够自己开销，怎么办？

于是就有了“榜下捉婿”。地位低的商人，需要一个从政的女婿做靠山；当官的俸禄少，正好需要一个有钱的娘家，二者互补。

身后师父和庙里的正神也就是这样的关系，一个需要上方仙“罩着自己”，一个需要让民众“念着自己”，何乐而不为呢？

二、附体看事是进阶的过程

我们都知道，很少有弟马能看事看一辈子，除非他身后是真正的“大堂人马”。

因为仙家看事积功累德，到一定程度就修成正果了，也就成为了所谓的“正神”，自然不能再附体看事。

所以，只有大堂人马能保证持久性，因为堂上兵马众多，辈分也多，大辈分的修成了，还有小辈分的继续，自然可以看得长久。

既然仙家能够通过附体看事修成正果，并且在人间持续了这么多年，不仅没有消亡，反而不断壮大。就已经说明了这种行为是符合天道的，所以没必要抨击。

其实笔者能理解，有的人刻意抨击出马弟子主要是因为受了不少影视剧的影响。

有人认为精怪附体会吸人阳气，导致人体出现问题；也有的人说什么仙家带走了功德，把业障留给了弟马…反正子虚乌有的言论层出不穷。

首先，身后师父不吸阳气，过去农村六七十岁还顶香看事的有的是，就算没见过也听过吧？如果仙师吸阳气，弟马又如何长寿的？

再来，仙家看事是帮助人，哪来的业障？所谓的业障都是部分弟马个人行为，明明能力不够，却强行收费办理。

这种情况又不是出马行业独有的，我家附近就有好多这样的商户：剪头的费用不低，但是水平不高；饭店菜不便宜，但是不用好料；最可气的是一家幼儿园，说是给孩子吃南美大虾，结果就用普通的虾挂糊油炸三四遍，糊弄小孩儿…

所以，所谓的业障不是行业的问题，是人的问题。人心善，做事讲规矩，自然没有业障。如果赚昧良心的钱，哪个行业都有业障。

“正神不附体”，说的只不过是一个分工状态，而不是说附体就一定不好。

不是正神，也有可能是散仙修士，或者得道灵体…谁规定不是正神就是恶人呢？

而且仙家为了适应这个诸多诽谤的社会也在调节自己，所以现在越来越多的弟马都是捆半窍打心通。

奉劝某些修行人，不要有媚上踩下的可怕思想。